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    他创出圣母教，依靠圣母教在赢得百姓们的支持的同时，向他们普及教育。同时，他还将圣母教输入到邻国，利用宗教的强大煽动力量，让邻国的外族人潜移默化被华夏文明同化。

    同时，他还鼓励工商。在商人将帝国的产物贩卖到外邦的同时，也让外邦人见识到了帝国商人的富足，进而联想到帝国是多么的富有。而在一般人眼里，富有和强大在某种程度上是对等的。

    除了充盈的财富，琳琅满目的帝国产物抵达外邦，还让愚昧的外邦人见识到了帝国强大的生产力和生产技术，并借助工艺品向外邦展示了帝国非同凡响的文化。

    军事领域。帝国现有职业军人六十余万人，如此庞大的军队数量甚至超过了公元三世纪初很多番邦小国的人口总和。诚然，随诚然，随着帝国北疆恢复平定，帝国会进行相应裁军，常备兵马人数将下降到四十万左右。但是作为一个有着四千多万人口大国，且在鼓励生育计划之后，形成了以青少年为主的人口结构，帝国有着充足的青壮年人群。如有征战，帝国只需振臂一挥可在短时间内征集到上百万军队。这样庞大的数字，即便是强横一时的汉武帝时期也是望尘莫及的。

    更为重要的是，在当下这个世界列国普遍处于刚刚脱离青铜时代，发展到铁器文明的时刻，帝国已经突破了炼铁的瓶颈，达到了钢铁文明初期，并掌握火器的运用，制造出了手雷、地雷、**包、土炮的等纯热武器。虽然，火器的运用处于初期阶段，相对于明清时代的红衣大炮，土炮略显寒碜，但他的威力在当下已经在战争中起到了决定性作用，让帝国的军事科技凌驾于列国之上。

    再者说了，土炮已经是大炮的雏形，帝国的工匠们已经找到了制造大炮的门径，只要给予足够的支持，待炮膛技术日益纯属，真正大炮问世的时间指日可待。

    想到这里，一种前所未有的骄傲之感在栾奕心底燃起。宗教、商贸、军队，只要掌握好这三驾马车。先用贸易打开对方的国门，再以圣母教播撒华夏文明的种子，最后加以军事威慑……栾奕相信，这世上没有哪个国家可以抵挡住这套组合拳。

    离开济州以后，赶路途中栾奕便窝在车里胡思乱想，或规划未来，或追忆亲人，亦或者绸缪眼下的政事。沿途走走停停，他简单视察了一番芦洲的民生。

    事实证明，张昭确实是个干吏。在这位首任芦洲刺史统御下，芦洲仅用了两年多的时间便从无到有，从荒无人烟的无人区，到现在基本实现了百姓安居乐业，充满伯伯生机。草原上，到处都是洪亮放歌，快乐的牧民，洲内的部分军镇也相继建设起来，一大清早便可以听到城中教堂的钟声。

    对此，栾奕很是满意，心中对芦洲的担忧随之消失无踪。他大大的夸赞了张昭，并赐予张昭丰厚的赏赐。他还向张昭承诺，等到芦洲这边步入正轨，他会招张昭入京担任更重要的职务。

    张昭感恩戴德不在话下。

    拜别张昭，栾奕沿草原一路南下，在路过长城的时候，他让大军止步，跳下马车，遥望着眼前这座被西方人翻译成“greatwall——伟大的墙”的防御工事，心中百感交集。

    这座被后世誉为世界七大奇迹之一的“人造景观”，在未来给中华儿女带来了无尽的荣耀，甚至衍生出“不登长城就等于没到过中国的说法”。可是在当下，作为一个在东汉末年生活了近四十多年的人，栾奕忽然对长城有了截然相反的认识。

    世界七大奇迹中，无论是埃及的金字塔、亚历山大灯塔，还是巴比伦的空中花园或者罗马斗兽场，以及那些神庙……这些奇迹要么是帝王的陵寝、要么是寄托信仰的圣殿亦或者娱乐大众的处所，唯有中国的万里长城是座防御工事。
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