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    　　和李恒理解的偏之于大视野，李榕则理解成了修身之道。

    　　王上说的要讲理想，那样就会影响到别人，然后就会有越来越多的人讲理想。

    　　在李榕看来，这不正是孔子说的“君子如风，小人如草”吗？

    　　君子应该像风一样，作为那个影响别人的人，而大部分小人或者说是普通人，他们就和草一样，风往哪里吹，他们就往哪里倒。

    　　什么时候吹东风了，他们就会倒向左边。什么时候上面的风向变了，开始吹西风了，他们又会倒向右边。

    　　所以责怪他们往东往西是没有意义的，而是得上面的君子们明白该什么时候刮什么风。

    　　如果二李，一个从天下利弊得失，一个从个人修养得失来理解，那有一人却敏感地看出了王上将要对军队采取整顿。

    　　他就是郭焘。

    　　郭焘是很会揣度他人心思的人，尤其是张冲的心思，他更是十八个念头在心肠里细细琢磨。

    　　他敏锐的发现，既然王上在说陶公的时候讲到了“理想”二字，不就说明在王上看来，陶公是有理想之人吗？

    　　而将陶公放在了讲武学堂，又说以理想去感染理想，那是不是说明那些正在讲武学堂进修之人在王上看来就是没理想的？

    　　而什么人在高级讲武学堂进修？不就是随王上一起打天下的老弟兄吗？

    　　这样看来，似乎王上要对这些老兄弟们有所整顿啊。

    　　郭焘想到了这个，但谁都没有说，就是将心思留在了内心深处。

    　　之后果然如郭焘所料，王上在打下京都后，真的就开始执行起规模最大的一次整军。

    　　可以说军中大部分老弟兄都被安排到了邺城高级讲武学堂进修去了。

    　　其实在郭焘看来，这样也是合适的。

    　　即便在军中接触的不多，但郭焘也能听闻很多，那就是军中那些老人自入京都后就开始了攀比。

    　　不是攀比谁官做得大，就是攀比名刀宝马，宅邸。

    　　这种风气肯定是断然不能长的。

    　　所以王上行此“理想”二字恰恰不是要抛弃那些老兄弟，而是真正有着治病救人的仁心。

    　　王上真的是仁义啊。

    　　但其实不论是这些人各自怎么解读，反正“理想”和陶黯这个人就是联系上了。

    　　所以纵然是大帅的丁盛、董访也不敢在陶黯面前拿大，反而要多和这个“理想之士“多多接触，也好让他们也理想理想。

    　　于是，当大雨停后，陶黯表达出要在临淄看看，尤其是那条淄水走走的时候，二人都不约而同的同意了，还一起陪着来。

    　　从这方面来看，陶黯能让两个大帅作陪，也是牌面十足。

    　　之后，丁盛、董访二帅就各自带着所属的牙兵一起陪陶黯来到了临淄边上的淄水。

    　　此时，陶黯就站在淄水边上的一处土坡上，尽目远眺。

    　　只见淄水一直蜿蜒向前，而在北面又有一条水流从北面向南汇入到淄水，两者最后一起流向远方。

    　　虽然没有看到，但陶黯知道那远方的不是大海，而是一处大湖，它叫巨定。

    　　这个地方他来过，只是没想到再一次来到这里，却是这样的场景。

    　　而在两条河道相交的河岸上，一处巨大的城池横亘在地平线上，它就是临淄。

    　　此城就是他这次来的目的了。

    　　叹了一口气，陶黯忽然对还在说话的丁盛、董访说了一句话：

    　　“就以此水破临淄。”

    　　丁盛、董访二人一开始愣了一下，还没明白陶黯的意思，但很快二人明白陶黯到底啥意思了，皆悚然看了对方一眼。

    　　他们都从对方看到了一个意思：

    　　“难道这就是理想之士？”