第十三章 雷分阴阳 法有正邪-《三界大天师》


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    “稍后可去谢道长安葬处祭奠一番!”

    法本再往后翻,应该是谢道长在外行走时收集的法术,有明显异于天师府所传的符箓,有民间法教所传的咒语,内容跨度奇大,且不成体系。

    有感阳起尸法,据传乃是茅山所传赶尸之术。

    有咒枣术,乃是以干枣施咒去病的法术,同天师道符箓治病有相通之处,施法过程更简单,据传当年萨天师便精通此道。

    有借物化形术,乃是一种幻术,能剪纸为月,撒豆成兵,不过变化出来的都是虚幻之物,过段时间后便会显出原形,还比不上狐精所使的惑心术。

    狐精所使惑心术能根据受术者心念呈现威力,而这借物化形术彻头彻尾都是假的。

    剪纸为月,一戳就破,撒豆成兵,也没有丝毫悍勇,只能唬人。

    甚至还有一道吕祖放生咒,言语粗陋似民间俚语:“天叱叱,地叱叱,罟网变成佛袈裟。山中鸟兽扫巢穴,水中鱼鳖尽扫沙。一切昆虫扫净土,若有一个走不脱,山神水将来救他。唵兴唎兴唎摩阿兴唎变哆唎娑婆阿。”

    据说在山野间遇见人打猎时,念此咒三遍,那猎人不拘是弓箭还是火器都不能射中山中鸟兽。

    此咒假托吕祖之名,内容却不似道家,但能被谢道人记载到法本之中,想来应有灵验。

    再往后还有许多类似法术,大多施展起来十分迅捷,内容也五花八门,张牧之大致翻看了下,并未仔细研读。

    张牧之一直看最后一页,见纸上依旧用朱砂书写了几行红字:

    “修道之人,上体天心,当存仁善之念!”

    “后来者承吾法本,研习正法,如遇邪师行害人之法,当诛之!”

    所谓邪法,多为一些民间法教不得真传者,杀生害命习练法术,或圈养小鬼,或以生魂祭练法器,或吞服紫河车精进法力等等,此类邪师多不得善终。

    张牧之仔细回忆法本记载,确实都是正法,连诸如五鬼搬运法,遁食法等类似“偷盗”的法术都没有,更无论害人邪法了。

    正一派道士受箓时,品阶不同,其所持戒律也不同,但其中都有“止杀”之戒。

    而谢道人写在法本上的最后一句话,却显得杀气腾腾,想来是见过邪师害人,甚至是亲手杀过。

    “谢道长能将此言写在法本上,便说明诛杀邪师并不违戒!”

    “观看谢道长法本,便知其为人!我虽道行浅薄,也愿效仿!”

    张牧之将手中法本合上,走到厢房里收好,又拿了几张灵符、桃木剑,来到院子里,朝着正殿喊了一声:“师姐!我有事出去一趟!”

    大殿中并无动静,也不知长明仙子听到没有。

    张牧之拜过到灵官殿拜过之后,走出道观。


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