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    再说益州的局势，五斗米道教在巴蜀地区已经是有了一定的群众基础，不过这个时候张鲁他们还没有稳定的据点，所以倒也没有发展成黄巾那般席卷天下的模式。

    不过，毕竟从张道陵开始影响了巴蜀好几代人，虽然说五斗米道教本身没有起事，但是有些人却是借着这个社会环境和群众基础，把如火如荼的黄巾太平道拉了出来，对益州各地也造成不小的影响。

    起事于绵竹的马相，自号“黄巾“，合聚疲役之民数千人，先杀绵竹令，破坏乡县，自称“天子“，众至十余万人，，虽然没有攻下益州府衙，斩杀郗俭，却也危及到了益州的安危，也是导致郗俭被拿下的一个原因。

    申耽、申仪兄弟，在上庸聚众数千家，与马相相互响应，同时设法与黄巾主力联系，这次倒也是准备和汉室联系，不过对于益州这种小规模叛逆，汉室并不准备股息。但是对于益州本身来说，也是一个不小的祸患。

    蜀郡太守王商，也是所谓的名士类型人物，荆州牧刘表、大儒南阳人宋仲子仰慕他的名声，都和他交好，许文休称赞王商是“中原的王景兴之类的人物”。

    也就这类人物适合东汉这个孝廉制度的选拔模式，真讲怎么政治家还不一定刷得了这么高的声望。

    这个就不去多说，作为天下名士，在益州士族那里也是有很大的面子的，这一点对于郡守的执政是有很大的好处的。

    营兵校尉赵韪，也是益州地方上的名士，反正那个地方偏远、偏安地区，竞争压力不是很大，基本上地方推荐很容易就上位。

    犍为郡太守任岐，也是益州蜀郡地方上的名士，倒也无需多说。他那边多少也受到了益州逆贼马相、赵祗等威胁，也算是有点麻烦的地方。

    营兵校尉则是贾龙，却是比较勇猛擅于兵事的人才了，历史上马相号称数万人入寇，被贾龙组织数百人打败了，可见一斑。


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