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    道心种魔**，就是超越了正常人两步，很多武者连理解也理解不了，更不用说修炼了。

    全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。这一篇很是艰难，考研的是是舍得，唯有舍去，才能得到。因为历代拥有密卷的，多是绝代强者，在江湖上顶级强者，他们魔功深厚。

    可废除原本的魔门功法，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法，没有几个人有这种舍弃之心。

    就好似让皇帝舍弃了皇位，重新当乞丐，去求索未知的，甚至是必死的。

    没有几个人有这种舍弃的勇气！

    “何为魔？有的人，认为邪恶是魔；有的认为，偏激是魔；有的认为杀戮是魔；有的认为毁灭是魔……而这篇功法认为，修魔当有舍弃之心。舍弃的不仅仅是无敌的功法，还有功名利禄，情爱美人，心中**等。只是舍弃之后，又剩下什么呢？”

    “是大道的执着追求？还是心中的守护？”

    李建成有些迷茫了。

    次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。

    然而一味的求长生，舍弃死亡。生死不全，反倒是难以真正长生。

    这一章关键在以死气为根本，凝聚魔种；只是一味的有死气，无法凝聚真正的魔种。唯有死中带活，方有一线机会。

    唯有参悟生死之道，才能有一丝长生的机会。

    这一篇考验的是生死之道。

    第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。

    开始滋养元神，促进元神的诞生。

    想法有些疯狂。

    至少在北离世界，唯有练气打根基，筑基凝练，然后凝聚金丹，接着丹碎化婴，接着元婴化为元神。元神，唯有在进入了化神境界，才能凝练而成，正所谓一步步打根基，然后水到渠成，凝聚元神。

    可是立魔第三，则有些疯狂，剑走偏锋，仅仅是在练气境界，就跨越了各个阶段，直接凝聚起元神。

    这太疯狂了！
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