第062章 曹魏代汉-《汉末三国志》

    延康元年(220),汉献帝禅让,曹魏代汉,曹丕成为了魏朝的第一位皇帝,也就是后世的魏文帝。∈♀,

    【四方来贺】

    曹丕继承魏王之后,总体来说是一帆风顺。濊貊、扶余单于、焉耆、于阗王皆各遣使进贡。孙权也派使者进献礼物。蜀将孟达率部投降。武都氐王杨仆率族人来归附,曹丕让他居住在汉阳郡。

    汉献帝命令魏王追赠皇祖太尉曹嵩为太王,夫人丁氏称太王后,封魏王的儿子曹睿为武德侯。

    与此同时一些小的叛乱也纷纷被平定,冯翊一带的山贼郑甘、王照率领部下投降,都被册封为列侯。酒泉人黄华、张掖人张进等都挟持本郡太守叛乱,金城太守苏则讨伐张进,张进被斩首。黄华投降。

    另外,祥瑞也屡见不鲜,曹丕出生的谯县黄龙再现,饶安县报告说出现白雉,石邑县报告说大群凤凰翔集。

    【代汉者,当涂高也】

    “代汉者,当涂高也”这是一句在两汉时代流传很广的一句谶语。在东汉末年那些野心家都对于这句话非常感兴趣,当年的袁术就是典型的代表人物。

    等到了曹丕准备代汉之时,有个叫许芝的太史丞就引用谶语,说:“当涂高者,魏也;象魏者,两观阙是也。当道而高大者魏,魏当代汉。”

    原来古代的宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台,台上又有楼观,在两台之间留个空阙的地方,这种建筑就叫阙或双阙。许芝说“当涂而高”正是这个东西。它又叫“象魏”。于是就证明以魏代汉,正是“天意”了。

    【曹魏代汉】

    延康元年(220)年末,汉献帝刘协因人心归属于魏,便召集文武百官,在汉高祖庙祭告。派御使大夫张音拿着符节、捧着玉玺把皇位禅让给魏王。在策命书中写道:“咨尔魏王:天命无常,只归有德之人。汉朝国运衰微,世道处于无序状态,皇位传到我身上,天下大乱,濒于颠覆崩溃。幸亏魏武王神明英武,拯救危难,使华夏清平,保护我祖宗庙宇平安,全国百姓都得感激武王的厚赐。如今您继承先王的事业,弘扬崇高的品德,完备文武大业,发扬光大您父亲的宏伟业绩。皇天有灵,辅助我认清我的使命,恭敬地把皇位让给您。您应恭敬地接受大礼,享有万国,以顺承天命。”于是在繁阳修筑拜天的祭坛。

    十月二十八日,魏王曹丕登上祭坛,接受了皇位的禅让,文武百官都在两旁陪拜。事后,魏王下坛,参加完燃火祭天地的大礼后返回。把年号延康改为黄初,并大赦天下。

    曹丕称帝时对于刘协还是比较客气的,还对刘协说:“天下的好东西,我跟你可以一起享受。”不过曹丕的姊妹可就不这么看了,当时曹丕的妹妹曹节是大汉皇后,掌控了玉玺,不愿交给曹丕,已经来了好几拨人催要,每次曹节都发怒把使者骂走。

    然而玉玺终究只是一个象征物而已,并没有办法改变大势,曹节最终还是要交的,当时曹节捧出玉玺,使者正准备恭恭敬敬地接住。曹节把玉玺扔到台阶下面,掩面痛哭道:“上天不会保佑你们的,你们不得好死。”使者们不敢看她,将玉玺捡起来掸掸灰尘,拿着跑了。曹节作为汉末皇后一共在位七年。曹丕夺得了帝位以后,以曹皇后为山阳公夫人。

    魏文帝追赠皇祖为太王,父武王为武皇帝,尊王太后为皇太后。赏赐每个男子一等爵位,为父后者及孝悌力田(在汉代,“孝悌力田”是作为一种荣誉头衔,指孝顺父母,尊敬兄长,努力务农)每人赏给二等爵位。把汉朝的众位诸侯王封为崇德侯,列侯封为关中侯。把颍阴的繁阳亭改为繁昌县,增封爵位各有不同。把相国改称司徒,御史大夫改称司空,奉常改称太常,郎中令改称光禄勋,大理改称廷尉,大农改称大司农。郡国县邑,也有许多改动。还把原魏国的玉玺授给匈奴南单于呼厨泉,另赏赐他青盖车、乘舆、宝剑、玉玦。

    【献帝后事】

    黄初元年(220)十一月一日,曹丕尊汉献帝为山阳公,把河内郡山阳邑一万户作为他的封地,使用汉朝的历法年号,可以用天子的礼仪祭天,上奏不用称臣,朝廷在太庙举行祭祀典礼时,可分享祭品;又封山阳公的四个儿子为列侯。

    魏明帝青龙二年(234年)三月庚寅(4月21日),刘协寿终正寝,魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。八月壬申,以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。

    【东汉王朝的终结】

    公元220年东汉王朝的最后一年,这一年是建安二十五年,曹魏的创始者曹操就在此时去世;这一年也是延康元年,标志着曹丕时代的来临;这一年更是黄初元年,标志着东汉王朝的正式覆灭,曹魏帝国的建立。

    战国时期,阴阳家邹衍提出了“五德终始说”的理论,并用它来解释王朝的兴衰、更迭。五德终始说的理论来自于民间流传甚广的阴阳五行说,所谓的“五行”就是人们所熟知的金、木、水、火、土。由于汉为火德,按照五德相生说,火生土,故代汉者必为土德。所以魏文帝曹丕的年号是“黄初”,表示自己是土德,可以代汉称帝。

    历史上曹丕以禅代的形式来完成改朝换代是相当高明的谋略,他向天下人昭示,大魏的政权不是抢来的,而是汉朝皇帝让给我的。尽管汉魏禅代是曹丕逼迫汉献帝逊位,但仍然符合中国古代的仁政精神和礼治原则。它仅仅以汉代帝王一姓一族权力的终结,这种古代社会最小的成本,来换得政权平稳的交接。相对于汤武革命所带来的广泛杀戮而言,流血牺牲无疑要少得多。

    后世学习曹丕篡汉的人物是非常多的,最近的就是司马篡曹,远一点还有赵宋代周,可见曹魏代汉的影响之大。在曹丕称帝后不久,刘备也在成都称帝,继承汉朝,创立了蜀汉,随后孙权也最终选择称帝。