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    “如此说来，这所谓的灵台方寸山，就是玄奘法师心头的白云山。玄奘法师十三岁在净土寺出家，临近着白云山，只怕少年时期时常与师兄弟们在山中玩耍、嬉戏，故而此山深入灵魂，篆刻记忆，终于露了行踪。”找清楚了脉络，楚河一路顺着崎岖的山路往上。

    一路疾行，忽闻得林深之处有人言语，侧耳而听，原来是歌唱之声。

    歌曰：

    观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情····相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

    楚河心中暗道一声：“来了！”

    却也对这指路的樵夫感兴趣。

    原著中这一段，楚河一直不是很理解的。

    路就在脚下，猴王已入山中。

    为何还非要出来这么一个看似神秘兮兮，实则没什么存在必要的樵夫出来指路？

    如今想来，这个樵夫对猴王而言，或许无关紧要。但是对玄奘法师而言，却一定起到了极深的影响，甚至可能是他日后执意西行的源头之一。

    就像那个病老而死的老猴子，对猴王的重要性，一般无二。

    跳将过去，楚河探头一望。

    就见一人，头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。

    身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。

    腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手持钢斧，担挽火麻绳。

    如此形象，很樵夫···却又很不樵夫。

    很樵夫是因为，无论是穿着打扮，还是整个人的状态，都是樵夫无疑。但是整个人的气质，神韵却仿佛无时无刻不在告诉别人，老子不是普通的樵夫，老子很不一般，快来搭讪老子。

    所以楚河很识相的过去搭讪了。

    这是深入玄奘法师内心的一个引子，如果不去触发，那么三星洞只怕楚河翻遍了整个看起来像极了白云山的方寸山，也找不到。

    一番套路，不必多言。

    欲知详情，且看西游原著。
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