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    很快，邋遢仙人收其指诀，定睛看向灰尘弥漫的房屋，“天命所指，帝皇星现！？”

    就在这时，土行孙刚好冲进灰尘之中，却看见单手执枪，身形临威凛然的主公刘辩，邓婵玉则躺在地上一动不动。

    “主公，小玉他……”

    “不必担心，方才多亏有高人相助。”刘辩打断道。

    殊不知，邋遢仙人只是帮忙打散巨剑，真正控制邓婵玉的却是龙涎香。

    龙涎香之事解释不清，刘辩只好将功劳推给邋遢仙人。

    土行孙闻言，咧嘴笑道：“那是自然，我师父道法通玄，世间很难再找出第二个人。”

    “你师父？”刘辩想到那个浑身邋遢的老流氓，竟是土行孙的师父，多少有些意外。

    同时，土行孙说那个老流氓道法通玄，刘辩很自然的联想到土行孙的遁地术，因此也就想通了。

    不过，既然那老流氓道法通玄，土行孙的遁地术为何会那么烂？

    学艺不精，还是那个老流氓不认真教？

    一念及此，关于土行孙的师父是何人，刘辩反而想到一个人，那便是阐教玉虚十二金仙之一的惧留孙。

    虽然时代背景不同，但是刘辩先后遇见邓婵玉、苏护、苏妲己、土行孙，他们都属于封神世界的人。

    照此分析，方才与邓婵玉对战之人，无疑是玉虚门人惧留孙！

    可是，仅凭刘辩对封神世界的了解，惧留孙的身高与土行孙差不多，方才那个老流氓显然比土行孙高出许多。

    这时，土行孙不管三七二十几，直接将邓婵玉抱起，“哦，差点忘了说，我师父号称乌角先生，居住在天柱山，是位研习炼丹之术的方士。不过，与炼丹相比，师父他老人家更喜欢云游四方。”

    当土行孙说出“乌角先生，居住天柱山”，后面的话，刘辩基本没听，面容却愣住了。

    乌角先生，正是汉末三仙之一，左慈！

    另外两位分别是于吉、南华老仙。

    于吉是位乡野郎中，以为贫苦百姓看病为主，被百姓们传的神了些，也就位于三仙之一，不过最终却被孙策那熊孩子杀了。

    至于南华老仙，就是给张角传《太平要术》，喊着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”引发黄巾之乱的另一位老流氓。

    左慈，字元放，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。
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