第1337章 治国之术-《召唤之三国霸业》


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    李翊两年之后回到京城,各地大员纷纷前来朝拜。

    如今的大唐中央和地方大员,要么是汉末三国时期的大才,要么就是历朝历代的召唤人物,但无一不是华夏几千年历史上的精英。

    李翊看着眼前的这些精英,开口说道:“如今大唐所开拓疆土,辽阔无边,国内百姓,久受儒学熏陶,忠君爱国,无复赘言;三韩、扶余、鲜卑、倭岛等地,收复已久,广设学校,人心已得凝聚;林邑、扶南、掸国、天竺、贵霜、波斯、吕宋,乃至康居、大宛,人员驳杂,信仰不一。诸位是我大唐重臣,如何凝聚人心,为我所用,乃是当务之急。”

    贾诩出列,躬身说道:“皇上,据老臣所知,天竺乃是佛教起源之地,其人多笃信佛教;贵霜、康居、大宛,西域多有波及,教众极多;波斯人信仰祆教,罗马人信仰天主教。说起来,真是足够复杂的,若是统一信仰,于治国大有裨益。”

    李翊说道:“正是如此,战国时期百家争鸣,至前汉独尊儒术,老黄之说也已深得人心,佛教自明帝入传我国,如今国内三教鼎立,于治国大道,鲜有助益。”

    荀彧作为荀子的后人,正儿八经是儒家传人,荀家向来诗书传家,对于其他杂家,向来比较排斥的,荀彧说道:“自董仲舒提出罢黜百家,武帝纳之,儒学于治国治民,大有裨益,皇上奈何不独取儒术,教于四海?”

    李翊说道:“儒术令人故步自封,不思进取,且其君君臣臣、父父子子之论,不符当前大势。若要富民强国,必然济之于经济之学;若要开疆拓土,非兵家不能任之;法家重在以律法约束世人,实乃治国大道。我大唐治国,以法家为骨,儒家为表里,释、道不过相辅也。如今商讨之事,在于如何凝聚人心,为我所用。大唐治国之术,根本是不会有所更张的。”

    田丰严格说起来是个杂家,这时开口说道:“既然皇上提出凝聚人心,教义实乃不二法门。想当年张鲁在汉中行五斗米教,人心大聚,路不拾遗,可惜张鲁野心膨胀,****,妄图割地自立,才被我天兵击破。五斗米教,蛊惑人心方面,还是有一套的。”

    曹操也说道:“张鲁的作为,与张角相比,有天渊之别,张角行太平道十余年,蛊惑百万人,黄巾一起,大汉根基摇动。皇上,为了长治久安,万万不可让此道流传。”

    李翊说道:“百姓生活富足,安居乐业,心中有了信仰,可以求个内心喜乐平和,消除戾气,有利社会安定。在朕回归京城的路上,我已经诏令白马寺高僧、龙虎山张鲁一道进京,想必他们也快到了。”

    徐庶说道:“皇上的意思是,让道教和释教斗法,从中择取?”

    李翊摆摆手,说道:“世上教派,皆是由人创立,各派传人然后传承发扬。以我想来,若是糅合我大唐各家各派,择其精华,去其糟粕,能否成一新的教义呢?”

    徐茂公、刘伯温、贾诩、曹操、荀彧、寇准、田丰、徐庶等人一起鼓掌。

    田丰口快,大声说道:“皇上,好一个择其精华,去其糟粕。世上各家各派的教义,皆有不足之处,若是能糅合各派,自成教义,必能完美不少。新的教义一出,传至于天下,对我大唐巩固邦本,实有莫大好处。”

    李翊笑道:“不错,新的教义出自大唐,当然是为了维护大唐长治久安。如今,释、道两家皆有人选,那么儒家、法家、兵家、墨家、名家、杂家、阴阳家、纵横家可有合适人选?”

    荀彧说道:“皇上,儒家自大儒马融开帐授徒,名家辈出,王粲、管宁、华歆、邴原、崔琰等等,莫不是当代硕儒也。兵家人选,我看茂公、伯温、文和等各位军师就是其中大家也。墨家传人,懿妃娘娘就是其中佼佼者,另外还有沈括、马钧等人。法家人选,法孝直当仁不让。至于名家、纵横家等等,惜乎不见其传人也。”


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