第一百一十六章 白蛇-《神话:一只鬼的仙路》


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    毫无疑问,曾经是菩萨之尊的无天的佛法绝对比法海的佛法深。

    无天又称黑衣释迦,他是与如来同等级的大修者,他的佛法绝对是高深并且成体系的。

    法海虽然也是人间的大修士,但是毕竟是还没有梳理完自己的修行体系的凡人,所以当如来与无天的修行道路,放到他的面前的时候,    他无法分辨了。

    因为无天的道在一定范围内是对的。

    所以如此混乱的修行下去,不入魔才怪。

    王景义之所以这么想,是因为这种行为非常符合常理。

    无天既然成为三界之主,那么他还能容忍如来的佛法在世间大行其道吗?自然不可能,他自然是要推行他自己的佛法。

    所以就造成了如今世间的修士,难以成就正果的局面。

    要么完全接受妖魔化的一套,成为魔,    要么就会变成老和尚与法海这样。

    要么坚持自我变成如老和尚这般,    要么就是不舍修为,变成法海那样正邪不分,或者是难分正邪的糊涂和尚。

    一刻钟后,王景义把这种猜测可能造成的后果全部推演了一遍,发现如果真的变成了那样,这个世界会变的很可怕。

    当浑浊成为了一种常态,清醒就是一种罪。

    当这个世界的正道越来越难成,那么世上的人自然就会选择那些速成的魔道功法,那些愿意修行的正道功法的修士就会越来越少。

    这样下去,正邪就会易位。

    正邪之所以出现就是人们的对某一件事的价值观不同。

    当大多数的人都认为一件事是正义的时候,那么他就是正义的,反之少数人认为的就是邪恶的。

    因为他违反了大多数人的利益。

    这个世界的妖魔功法大行其道,那么到时候到底什么是正,什么是邪。

    正邪永远都是相对的,他们没有一个严格的界限,只有谁相对于谁是正的,谁相对于谁是邪恶的。

    当绝对的正义消失的时候,    邪恶中也会诞生相对正义的一部分人。

    那个时候虽然依旧出现了正邪,    但是整个天地的正邪理念却下降了标准。

    举个例子,    可能有一天随便杀人都不算是邪恶,而是算正义。
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