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    因此，双方起了冲突，而伴随着冲突的兴起，道道红光在大雪山下浮现。

    处在翡翠宫殿之中的【太上道德执符仙翁】手持芭蕉扇，轻轻挥舞，同样是善恶双蛇的力量在他的身边游动，只是比起【清净佛老】善恶心念，【太上道德执符仙翁】衍生出来的更多是两仪太极之妙。

    他低声道：“对于此等人道、畜生道、天人道混淆之恶土，你竟然任由他们存在？看来你最近闭关是多了一些，连众生都不那么关心了。神道的修为已经影响了你的本性，你的神性已经超过了界限，人性被压制了。”

    对于这位从太上执符相升华而来的从二品名字，弥罗并没有反驳。

    那方天宇之中，大雪山下六道宝轮转动，演绎六道众生，天道佛光转动，福德无边，人道愿力沉淀，又有红光流转，联系上斗战如狂的阿修罗道，牵引嚎哭不绝的地狱道，压制妖行暗伺的饿鬼道，最终却和畜生道交织在一起。

    弥罗目光平和，无私无欲，澄澈好似天空，看不到任何仁慈的色彩，他低声道：“此方天宇本属于文明早期，秩序尚且不太完善，本土原始萨满宗教和佛道结合，形成新的体系也是正常，故而我任由佛道发展，作为过度而已，如今佛光指引，正是引导文明走向下一个阶段的时刻。”

    “果真如此？”

    【太上道德执符仙翁】的问话让弥罗沉默了下来，正如当初太上执符相感知到那位古老，神圣，至高无上存在的部分气息，能够独立存在一样，从太上执符相升华出来的【太上道德执符仙翁】同样有着近乎于完全独立的自主性，凝聚成型，晋升显化都是无声无息。

    对于弥罗而言，这位仙翁的概念类似于自己的衍生，他有着自己独特的灵性，弥罗无法自己连接上的情感和记忆，不能视作是化身、面相和分神。

    举个简单的例子，如果弥罗被一些能够追溯因果的手段诛杀，那么他现有的化身和面相存活的可能性不会太高，但仙翁作为有着完整灵性的存在，却可以不受丝毫影响地活下去。

    但要说仙翁不属于弥罗，那又是不一样，但凡仙翁被人诛杀，仙翁的记忆和力量都会回到弥罗这边，并且弥罗能够在很短的时间内将其重新分出，唯一的问题是，新诞生的仙翁同过去的仙翁不再是一个仙翁，甚至二者的灵性也会有细微的区别。

    根据【太上道德执符仙翁】自己的描述：“我是你，但你不是我，你非要给我一个定义，我就类似于后天一切生灵灵性同太上道祖之间的关系一样，你修你的，我修我的，我若是成了，便可独立在外，而你也能得到我得道之前的所有感悟，我若是没成，一切灵性也会回归于你，作为你可以参考的失败案例。”

    因此，这位仙翁是十大法相侧面之中对弥罗最豪横的一位，他见到弥罗的态度，又气又恼，低声呵斥道：“你这哪里是任由其自由发展，分明是想要借此机会明悟五德之妙吧。我先前还以为你只是神性略微鼎盛，不曾想你已经开始流失人性，只是你还稍微保留了一点初心，记得护着那些生灵的灵性，让其中魂灵自行轮转，行善者获得好的来世，作恶者来世受到果报，从某种角度来讲也算得上是善有善报，恶有恶报，契合你传播的佛法……”

    说着【太上道德执符仙翁】都想要拂袖而去。

    弥罗张了张嘴，最终没有说出口，正如【太上道德执符仙翁】所言，对于此方天宇弥罗并非不清楚，但他也确实想要借此机会完善一下五德之道。

    弥罗口中的五德指代的乃是道德、福德、阴德、功德和圣德。

    其中道德之道弥罗已经初步掌握，其本质是智慧，是灵性，是教化，是变数。

    而福德是什么？

    在弥罗看来，福德应该是气数凝聚的产物，是个体在世界内部的占比，是位格，是神格。

    这一点是弥罗构建的三元体系和三才体系向外扩张之后发现的，他发现在固定秩序之下，本该无形的气数会本能地向着一些重要的个体转移，一开始他也没有在意，但随着五德之道的逐渐显化，他发现这就是福德在人道之中的具现。

    你占有对应的位格，拥有足够的气数，自然福泽绵绵，无病无灾。

    而对于天地而言，福德的具现就是在本源上的占比，也就是神只的位格，这一点随着弥罗宝卷之中二品名字的成型，弥罗掌握的福德之气提升，便有所体现。

    而这也正好契合佛门对于福德的解释，福德有漏，会漏到三界之中，同部分神只不愿意履行职责，会逐渐失去本源的占比，被其他神只取代。
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