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    但就算如此，凑出四五千兵马还是绰绰有余的，安东中郎将陈孙统领这部兵马，随张绣西征。

    张绣也是第一次见张武陈孙二人，按理说应该是张武陈孙二人屁颠屁颠跑船上去觐见张绣，但是张绣却先行令这二人在大营勿动，自己带百余轻骑来入巴丘大营。

    张武陈孙二人摸不着头脑，但只能照办。此时有部将闻讯建言，说可能楚王是要临时检训士卒，张武陈孙觉得说得有理，便是提前在大营内召集将卒演练步操。

    楚国如今编有《步军操典》《骑军操典》《水军操典》三大军队训练大纲。前两部都是出自太尉陈宫之手，而最后一部《水军操典》则是周瑜编著。

    早在徐州时期，身为吕布身边最可靠的文武全才，陈宫便是肩负着为吕布招兵买马训练新兵的重任，到了张绣帐下，便是将这些心得写出来，结合前代兵书，写出了如何训练步卒骑兵的操典草本。后来在此基础上陈宫又花费大量时间与贾诩、高顺等知兵高手一起进行了修改，再加上张绣有关于后世一些科学性人性化建议，正式编撰出了这么一本《楚国步军操典》和《楚国骑军操典》。

    而此时周瑜的《水军操典》虽然已经完书，但是仍然在最后的检验阶段，还未大规模普及。再者张武陈孙二人手下骑兵稀少，此刻最能展示给张绣的，只有步卒和弓弩手的集训了。

    张绣如今也具备了良好的军事素养，从张武陈孙二人的立营和练军上也能很快现名堂。

    总的来说，张武和陈孙虽然并非出身行伍，但是却也算得上草莽英杰。其立营之法效仿兵书，虽算不上严谨但也属于没有什么明显的纰漏，倒也有规有矩。

    其实也是，这两人在早期乱世便清晰的有了据城自守的意识，可不是那种只知道流窜掳掠烧杀的寇贼。

    拍马进入营垒外围，张武陈孙二将得报已经是在辕门处接应，张绣依照楚**营之内必须下马步行的军令以身作则下了马，张武陈孙二将便忙一齐卸下头盔行军礼。

    楚国设下军令，士卒面见将领应昂挺胸，此视之为军礼，而绝不能行俯等跪拜旧礼，此间有将兵一体、一荣俱荣、一辱俱辱之意，激励将卒一心，将卒互为手足。

    而将校之间见到上级，则仅需摘下头盔以左手夹于腋间即可，亦是不再限制过多的礼数。并严令，除罪将逃兵之外，将卒一律不得跪拜，哪怕是见到国君也是一样不能跪拜。以显大楚赳赳雄风，示世人不屈军貌。

    如此简化军礼，但是这可不是说明楚国轻礼，恰恰相反，张绣极其重视“礼”的教育，但并非鼓吹像儒家那种繁琐的仪式化教条化的礼节，而是以简洁礼数为方式，明确“礼”的真正作用和意义。
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