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    蔡元培支持说：“李谕先生领导的科学社非常有先进性，现在写科普文章最好的就是他们。”

    胡适说：“我们也全部采用了白话文和新式标点……”

    辜鸿铭又打断了胡适：“又是白话文、新式标点！按照白话文，你都不该叫胡适之，应该叫往哪走。还有，今天我当着你的面，必须为文言文说一句好话，如果家里来电报，说你父亲死了，叫你赶快回家奔丧，白话文多啰唆；如换成文言文，只需四个字，‘父亡速归’。”

    胡适立马反驳：“如今印刷技术兴盛，再惜墨如金已经没有必要，让更多人看懂才最急迫。”

    辜鸿铭继续冷嘲热讽：“白话文艺术含量太低，你写的那首新诗叫什么来着，黄蝴蝶对吧？嘿嘿，写得真是好！以后干脆就尊称你为‘黄蝴蝶’了。”

    胡适新诗水平确实不咋地，被说得脸色有些发红。

    蔡元培适时地制止两人的争吵：“行了行了！过不了几天，有两位英国的学者会抵达京城，一位是哲学家与数学家罗素先生，他是应当初与李谕的承诺而来。另一位是文学家毛姆先生。”

    辜鸿铭说：“正好一文一理。”

    这两位知名度都不低，算是比历史上早来一年。罗素介绍好几次了，毛姆就是写了《月亮与六便士》的作家。

    蔡元培说：“他们会访问北大，诸位到时一起迎接。”

    胡适答应说：“没有问题。”

    辜鸿铭却突然问道：“他们会说中文吗？”

    李谕说：“肯定不会，罗素先生倒是想学中文。”

    辜鸿铭说：“那么胡适之教授可以不去了。”

    “为什么不让我去？”胡适问。

    辜鸿铭笑道：“你的英文实在不地道，对方又正好是英国人。”

    胡适说：“我留学七年，英文怎么就不地道了？”

    辜鸿铭说：“留学七年？哈哈，那你学会的全是英国下等人的发音。”

    李谕看着有点好笑，两人在新文化运动中这种争论还有很多，互不相让。

    蔡元培起身说：“差不多了，咱们赶紧回学校，落下这么多课，大家要抓点紧。”

    ——

    几天后，罗素和毛姆抵达京城，他们已经在上海、杭州、苏州、长沙转了一大圈。

    罗素此前因为反战被关了半年，出狱后精气神还不错。

    简短寒暄过后，罗素环顾四周说：“非常漂亮的校园，我喜欢这样的传统建筑。”

    蔡元培说：“这里曾经是一座公主府。”

    “原来是这样，美极了！”罗素说，“最近在中国的路程，让我更加深入了解了这个古老的国度，中国人的性格与精神也让我十分喜欢，记得游览西湖时，几名轿夫抬着我在崎岖的山路中穿行，虽然辛苦，他们却有说有笑似乎没有忧愁。”

    李谕说：“那不见得是好事，如今中国轰轰烈烈的新文化运动，要去除的就是这种习惯于人吃人的性格。”

    罗素吸了口烟斗：“你说的有点哲理。”

    后来迅哥也对这件事深深不以为然：“罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许有别的意思罢。”

    随后，罗素就在北大做了名为“哲学问题”的讲座。

    他一共讲了五场，包括“心之分析”“物之分析”“数理逻辑”“社会结构学”等。

    但可能是因为演讲内容太专业化和技术化，罗素的演讲并没有像杜威一样引起太大反响。以致许多学术界人士都觉得，罗素的思想并未被中国新知识分子所接受，也未对中国产生深远影响。

    甚至还因为他的一些观点引起了一些争议。比如罗素对中国未来的一些建议，他觉得有两件事必须挑明：第一，将西方文化全盘照搬到中国并不合适；第二，中国以往的文化也不适合于当时的需要，应当进行彻底改造。

    罗素希望中国人既不要盲从西方文明，也不要原封不动地沿袭中国固有传统。他相信将来中国一定能像过去一样，对世界文明作出特殊的贡献。
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